Malcolm X blev myrdet i New York den 21. februar 1965. Lige før mordet havde generaldirektøren for det islamiske center i Genève tilsendt ham en række på ni spørgsmål om sit liv, sin tro og sit håb for fremtiden. Malcolm svarede med "skarpe og ærlige skriftlige svar", og hans svar på det sidste stillede spørgsmål blev skrevet ned om morgenen den 21. februar 1965, få timer før hans død.

"Det er, så vidt jeg ved, det endelige dokument skrevet af Malcolm X;" skriver lektor Ali Hammoud, ph.d.-kandidat fra Western Sydney University, hvor hans 'forskningsinteresser er bredt centreret omkring islamisk intellektuel historie', og ifølge Ali besøgte Malcom X Gaza i 1964, en rejse, der skulle inspirere hans skrevne artikel om zionismen og også demonstrerede hans synspunkt om, at zionismen ikke kun var en trussel mod Palæstina, men mod den bredere tredje verden.

Malcolm X

Ifølge officiel hjemmeside Malcolm X' søn, Malcolm Little, blev født den 19. maj 1925 i Omaha, Nebraska. Mordet på hans far i 1931, efterfulgt af en forværring af hans mors mentale helbred, førte til, at Malcolm og hans søskende blev anbragt i plejefamilie, hvilket senere skulle føre til, at han blev involveret i Bostons kriminelle underverden og forankret i "sort mekka"-livsstilen i New York Citys Harlem. Han blev til sidst arresteret og dømt for indbrud, idømt 10 års fængsel, men blev prøveløsladt efter syv år, som blev brugt på at fremme hans uddannelse.kilde)

Malcolm X var blevet fascineret af en religiøs organisation, "Nation of Islam (NOI), hvor lederen af ​​organisationen, Elijah Muhammad, lærte ham, at det hvide samfund aktivt arbejdede for at forhindre afroamerikanere i at styrke sig selv og opnå politisk, økonomisk og social succes.

Da Malcolm blev prøveløsladt i 1952, droppede han subnavnet "Little", da han anså det for at være et slavenavn, og valgte i stedet at bruge sit nye efternavn "X" til at betegne sit tabte stammenavn. På grund af sin intelligens blev den veltalende Malcolm X udnævnt til minister og national talsmand for NOI og brugte avisspalter, radio og tv til at kommunikere NOI's budskab i hele USA.kilde)

Malcolm X skulle senere finde sig selv omgivet af folkemængder og kontroverser, og i en tid hvor racemæssige spændinger steg, blev han en mediemagnet og medvirkede også i et ugelangt tv-special i 1959, kaldet Det had, som had frembragte På nuværende tidspunkt havde han også fanget regeringens opmærksomhed, og efterfølgende infiltrerede FBI-agenter organisationen (en fungerede endda som Malcolms bodyguard) og placerede i hemmelighed insekter, aflytninger, kameraer og andet overvågningsudstyr for at overvåge gruppens aktiviteter.kilde)

En pilgrimsrejse til Mekka i Saudi-Arabien ændrede hans liv, da Malcolm for første gang delte sine tanker og overbevisninger med forskellige kulturer og fandt responsen overvældende positiv. Ved sin tilbagekomst sagde han, at han havde mødt "blondhårede mænd med blå øjne, som jeg kunne kalde mine brødre." Han vendte tilbage til USA med et nyt syn på integration og et nyt håb for fremtiden. Denne gang, da Malcolm talte, havde han et budskab til alle racer i stedet for blot at prædike for afroamerikanere.

Undercover-FBI-informanter, der arbejdede i NOI, advarede embedsmænd om, at Malcolm var blevet markeret for mord, og ifølge hans biografi var en undercover-betjent endda blevet beordret til at hjælpe med at plante en bombe i Malcolms bil. På grund af gentagne attentatforsøg rejste han sjældent nogen steder uden bodyguards.kilde)

Den 14. februar 1965 blev hjemmet, hvor Malcolm, hans kone Betty og deres fire døtre boede i East Elmhurst, New York, bombarderet med en brandbombe. Heldigvis undslap familien fysiske skader den gang, men kun en uge senere lykkedes hans fjenders forsøg på at dræbe ham, da tre bevæbnede mænd under en forlovelse i Manhattans Audubon Ballroom den 21. februar 1965 stormede Malcolm op på scenen og skød ham 15 gange på tæt hold.

H blev erklæret død ved ankomsten til Columbia Presbyterian Hospital i New York. Myrdet i en alder af kun 39 år.kilde)

Hverken Malcom X' selvbiografi eller ansete biografier om ham har nævnt, at hans sidste skrevne ord handlede om zionisme, ifølge Ali Hammoud. Hans artikel om emnet følger nedenfor.

Malcolm X's sidste skrevne ord handlede om zionisme. Her er, hvad han sagde.

by Ali Hammoud

For Malcolm X var zionismen uløseligt forbundet med den bredere europæiske kolonialisme. I en mindre kendt passage skrevet lige før mordet gjorde han det klart, at han så zionismen ikke blot som en trussel mod Palæstina, men mod hele den tredje verden.

Det igangværende folkedrab i Gaza, kombineret med den nylige martyrdag for Malcolm X, har vakt interesse for, hvad den berømte aktivist tænkte og skrev om Palæstina. Men en læser af Den selvbiografi af Malcolm X ville lære lidt; faktisk er der ingen omtale af Malcolms rejse til Gaza i 1964 eller hans skarpe artikel med titlen "Zionistisk logik".

Selv anerkendte biografier om Malcolm X, såsom Les Paynes De døde opstår og Manning Marables Et liv i genopfindelseenten ignorere eller overse detaljerne i Malcolms besøg og skrifter om Palæstina. Marable går så langt som til at hævde, at Malcolms perspektiv på Palæstina blot var politisk opportunisme; et stunt, der havde til formål at opnå støtte fra den egyptiske præsident Jamal Abdul Nasser. Det er afvisningen og forsømmelsen af ​​denne afgørende del af Malcolms liv, der sløver både hans spirende internationalistiske perspektiv og den trussel, han opfattede fra zionismen mod ikke kun Palæstina, men hele den tredje verden.

Den 5. september 1964 rejste Malcolm X til Gaza – dengang under Egyptens kontrol – hvor han tilbragte to dage. Han besøgte flygtningelejren Khan Younis og et lokalt hospital og omgås både lokale og kendte personer. Blandt disse interaktioner i Gaza var måske den mest indflydelsesrige hans uplanlagte møde med den berømte palæstinensiske digter Harun Hashim Rashid. Malcolm var synligt bevæget af sidstnævntes forfærdelige oplevelse og beretning om Suez-krisen næsten et årti tidligere, hvor hundredvis af palæstinensere blev myrdet af IDF. Desuden viser Malcolms dagbogsnotater hans beundring for Rashids poesi, da han hastigt nedskrev et af sine digte med titlen "Vi må vende tilbage":

Vi må vende tilbage
Der bør ikke være nogen grænser
Ingen hindringer kan stoppe os
Råb flygtninge: "Vi skal vende tilbage"
Sig til bjergene: "Vi vender tilbage"
Sig til gyden: "Vi kommer tilbage"
Vi vender tilbage til vores ungdom 

Palæstina opfordrer os til at bevæbne os
Og vi er bevæbnede og skal kæmpe 

Vi må vende tilbage

Efter mødet med Rashid mødtes Malcolm med religiøse ledere og bad menighedens nattebøn. Han noterede i sin dagbog, at "Allahs ånd var stærk" i Gaza.

Besøget i Gaza inspirerede Malcolms mest berømte skrevne stykke om zionisme. Udgivet i Den egyptiske Gazette Den 17. september 1964 fremsatte "Zionist Logic" en skarp kritik af zionismen og demonstrerede Malcolms synspunkt om, at den ikke kun var en trussel mod Palæstina, men mod den bredere tredje verden. I sit essay skriver han:

"De israelske zionister er overbeviste om, at de med succes har camoufleret deres nye form for kolonialisme. Deres kolonialisme synes at være mere "velvillig", mere "filantropisk", et system, hvormed de regerer blot ved at få deres potentielle ofre til at acceptere deres venlige tilbud om økonomisk "hjælp" og andre fristende gaver, som de dingler foran de nyligt uafhængige afrikanske nationer, hvis økonomier oplever store vanskeligheder ... Således er det zionistiske Israels magt og indflydelse i mange af de nyligt "uafhængige" afrikanske nationer hurtigt blevet endnu mere urokkelig end de europæiske kolonialisters i det 18. århundrede ... og denne nye form for zionistisk kolonialisme adskiller sig kun i form og metode, men aldrig i motiv eller mål."

Her trækker Malcolm paralleller til europæisk kolonialisme og den ødelæggelse, den forårsagede i den tredje verden i de foregående århundreder. For Malcolm er zionismen uløseligt forbundet med en bredere europæisk kolonialisme; den seneste iteration, der er designet til at undertrykke den tredje verden. For at konfrontere denne bredere koloniale bestræbelse bønfalder Malcolm lederne og befolkningen i den tredje verden om at forene sig og afvise kolonimagternes falske tilnærmelser.

Det, jeg har skrevet ovenfor, har fået en vis grad af offentlig dækning, men der findes et afgørende dokument i bilaget til De døde opstår der endnu ikke har fået den opmærksomhed, den fortjener. Generaldirektøren for det islamiske center i Genève havde sendt Malcolm X ni spørgsmål om hans liv, tro og håb for fremtiden, hvorpå Malcolm skrev skarpe og ærlige svar. Svaret på det sidste spørgsmål blev maskinskrevet om morgenen den 21. februar 1965. Det er, så vidt jeg ved, det endelige dokument skrevet af Malcolm X, og det vidner om hans spirende internationalistiske perspektiv og truslen fra zionismen - ikke kun mod Palæstina, men mod hele den tredje verden. Det er gengivet nedenfor:

Spørgsmål: Afrika synes at have fanget det meste af din opmærksomhed og ivrige bekymring. Hvorfor? Og nu hvor du har besøgt næsten alle dele af det, hvor mener du så, at islam egentlig står? Og hvad kan man efter din mening gøre for at redde det fra både den tankeløse tilstand hos mange, eller rettere de fleste af dem, der betragtes som forkæmpere for dets sag, og fra den ondsindede, ressourcefulde alliance af zionisme, ateisme og religiøs fanatisme mod islam?

Svar: Jeg betragter Afrika som mit fædreland. Jeg er primært interesseret i at se det blive fuldstændig fri for den udefrakommende politiske og økonomiske indflydelse, der har domineret og udnyttet det. Afrika står på grund af sin strategiske position over for en reel krise. De koloniale gribbe har ingen intentioner om at opgive det uden kamp. Deres vigtigste våben er stadig "del og hersk". I Østafrika er der en stærk anti-asiatisk følelse, der næres [sic] blandt afrikanerne. I Vestafrika er der en stærk anti-arabisk følelse. Hvor der er arabere eller asiater, er der en stærk anti-muslimsk følelse. Disse fjendtligheder er ikke initieret af de ovennævnte personer, der er involveret. De har intet at drage fordel af at kæmpe indbyrdes på nuværende tidspunkt. De, der drager mest fordel, er de tidligere koloniherrer, som nu har erstattet den hadede kolonialisme og imperialisme med zionisme. Zionisterne har overhalet alle andre interessegrupper i den nuværende kamp for vores moderkontinent. De bruger en så velvillig, filantropisk tilgang, at det er ret vanskeligt for deres ofre at gennemskue deres planer. Zionisme er endnu farligere end kommunisme, fordi den gøres mere acceptabel og dermed er mere destruktivt effektiv.

Da det arabiske image næsten er uadskilleligt fra islams image, har den arabiske verden et mangfoldigt ansvar, som den skal leve op til. Da islam er en religion af broderskab og enhed, er de, der tager føringen i at udbrede denne religion, forpligtet til at sætte det højeste eksempel på broderskab og enhed. Det er bydende nødvendigt, at Cairo og Mekka (Det Øverste Råd for Islamiske Anliggender og Den Muslimske Verdensliga) har en religiøs "topmøde"-konference og viser en større grad af bekymring og ansvar for den muslimske verdens nuværende situation, ellers vil andre kræfter rejse sig i denne nuværende generation af unge, fremsynede muslimer, og "magtcentrene" vil blive taget fra hænderne på dem, de nu befinder sig i, og placeret et andet sted. ALLAH KAN NEMT GØRE DETTE.

Timer efter at han havde skrevet dette svar, blev Malcolm X myrdet i Audobon Ballroom i New York. Han var 39 år gammel.

Du kan læse essayet Zionis Logic af Malcolm X nedenfor.

Zionistisk logik

Af Malcolm X

De zionistiske hære, der nu besætter Palæstina, hævder, at deres gamle jødiske profeter forudsagde, at deres egen Gud i "denne verdens sidste dage" ville oprejse dem en "messias", som ville føre dem til deres forjættede land, og de ville oprette deres eget. "guddommelig" regering i dette nyvundne land, denne "guddommelige" regering ville sætte dem i stand til at "regere alle andre nationer med en jernstang".

Hvis de israelske zionister mener, at deres nuværende besættelse af det arabiske Palæstina er opfyldelsen af ​​forudsigelser fremsat af deres jødiske profeter, så tror de også religiøst, at Israel skal opfylde sin "guddommelige" mission om at regere alle andre nationer med en jernstang, hvilket kun betyder en anden form for jernlignende styre, mere fast forankret endda, end de tidligere europæiske kolonimagters.

Disse israelske zionister tror religiøst på, at deres jødiske gud har valgt dem til at erstatte den forældede europæiske kolonialisme med en ny form for kolonialisme, så godt forklædt, at den vil sætte dem i stand til at bedrage de afrikanske masser til frivilligt at underkaste sig deres "guddommelige" autoritet og vejledning uden at de afrikanske masser er klar over, at de stadig er koloniserede.

Camouflage

De israelske zionister er overbevist om, at de med succes har camoufleret deres nye form for kolonialisme. Deres kolonialisme ser ud til at være mere "velgørende", mere "filantropisk", et system, som de hersker med blot ved at få deres potentielle ofre til at acceptere deres venlige tilbud om økonomisk "hjælp" og andre fristende gaver, som de dingler foran nyligt uafhængige afrikanske nationer, hvis økonomier oplever store vanskeligheder. I løbet af det 19. århundrede, hvor masserne her i Afrika stort set var analfabeter, var det let for europæiske imperialister at styre dem med "magt og frygt", men i denne nuværende oplysningstid er de afrikanske masser ved at vågne, og det er umuligt at holde på dem. i skak nu med de forældede metoder fra det 19. århundrede.

Imperialisterne har derfor været tvunget til at udtænke nye metoder. Da de ikke længere kan tvinge eller skræmme masserne til underkastelse, må de udtænke moderne metoder, der vil sætte dem i stand til at manøvrere de afrikanske masser til villig underkastelse.

Neoimperialismens moderne våben i det 20. århundrede er "dollarisme". Zionisterne har mestret videnskaben om dollarisme: evnen til at komme og udgive sig for at være en ven og velgører, medbringe gaver og alle andre former for økonomisk bistand og tilbud om teknisk assistance. Således er det zionistiske Israels magt og indflydelse i mange af de nyligt "uafhængige" afrikanske nationer hurtigt blevet endnu mere urokkelig end det 18. århundredes europæiske kolonialisters ... og denne nye form for zionistisk kolonialisme adskiller sig kun i form og metode, men aldrig i motiv eller mål.

I slutningen af ​​det 19. århundrede, da europæiske imperialister klogt forudså, at Afrikas vågne masser ikke ville underkaste sig deres gamle metode til at herske gennem magt og frygt, måtte disse evigt skematiske imperialister skabe et "nyt våben" og finde et "ny base" for det våben.

Dollarisme

Det 20. århundredes imperialismes primære våben er zionistisk dollarisme, og et af hovedbaserne for dette våben er det zionistiske Israel. De altid intrigante europæiske imperialister placerede klogt Israel et sted, hvor det geografisk kunne opdele den arabiske verden, infiltrere og så frøet til splid blandt afrikanske ledere og også splitte afrikanerne mod asiaterne.

Det zionistiske Israels besættelse af det arabiske Palæstina har tvunget den arabiske verden til at spilde milliarder af dyrebare dollars på våben, hvilket gør det umuligt for disse nyligt uafhængige arabiske nationer at koncentrere sig om at styrke deres landes økonomier og højne deres befolknings levestandard.

Og den fortsat lave levestandard i den arabiske verden er blevet dygtigt brugt af de zionistiske propagandister til at få det til at se ud for afrikanerne, at de arabiske ledere ikke er intellektuelt eller teknisk kvalificerede til at hæve deres folks levestandard ... og dermed indirekte få afrikanere til at vende sig væk fra araberne og mod israelerne for at få lærere og teknisk bistand.

"De lammer fuglens vinge og fordømmer den derefter for ikke at flyve så hurtigt som dem.”

Imperialisterne får sig altid til at se godt ud, men det er kun, fordi de konkurrerer mod økonomisk forkrøblede nyligt uafhængige lande, hvis økonomi faktisk er forkrøblet af den zionistisk-kapitalistiske sammensværgelse. De kan ikke stå imod fair konkurrence, og derfor frygter de Gamal Abdul Nassers opfordring til afrikansk-arabisk enhed under socialismen.

Messias?

Hvis zionisternes "religiøse" påstand om, at de skulle føres til det forjættede land af deres messias, er sand, og Israels nuværende besættelse af det arabiske Palæstina er opfyldelsen af ​​denne profeti: hvor er deres messias, som deres profeter sagde ville få æren for at føre dem dertil? Det var [FN-mægler] Ralph Bunche, der "forhandlede" zionisterne ind i besiddelse af det besatte Palæstina! Er Ralph Bunche zionismens messias? Hvis Ralph Bunche ikke er deres messias, og deres messias endnu ikke er kommet, hvad laver de så i Palæstina før deres messias?

Havde zionisterne den juridiske eller moralske ret til at invadere det arabiske Palæstina, rykke dets arabiske borgere op fra deres hjem og beslaglægge al arabisk ejendom udelukkende baseret på den "religiøse" påstand om, at deres forfædre boede der for tusinder af år siden? For kun tusind år siden boede maurerne i Spanien. Ville dette give maurerne i dag den juridiske og moralske ret til at invadere den Iberiske Halvø, fordrive dets spanske borgere og derefter oprette en ny marokkansk nation ... hvor Spanien plejede at være, ligesom de europæiske zionister har gjort mod vores arabiske brødre og søstre i Palæstina?

Kort sagt har det zionistiske argument for at retfærdiggøre Israels nuværende besættelse af det arabiske Palæstina intet intelligent eller juridisk grundlag i historien ... ikke engang i deres egen religion. Hvor er deres Messias?

------------------------

—Den egyptiske Gazette, 17. september 1964 (Kilde)

kilder:

Ali Hammoud @ https://substack.com/@alihammoud7

Malcolm X' officielle hjemmeside @ https://www.malcolmx.com/

Mondoweiss @ https://mondoweiss.net/2024/03/malcolm-xs-final-written-words-were-about-zionism-here-is-what-he-said/

Socialist Viepoint – Egyptian Gazzette @ https://www./histormayjun_05/mayjun_05_21.htm

Ali Hammoud7 Ph.d.-studerende, deltidsunderviser/vejleder. Artikler omtalt i: Sydney Review of Books, The Guardian, The Conversation, Mondoweiss. Se også Var Bimbi den primære inspiration for Malcolm X??