På lørdag,  Dr. Jordan Peterson udgivet en monolog, der dissekerer de problemer, som arbejderklassen i Storbritannien oplever med sin politiske klasse i forbindelse med sadistiske massevoldtægter begået af bander af muslimske mænd. Problemet er dukket op igen, ikke kun i Storbritannien, men internationalt. 

Voldtægtsbander er fortsat et problem af mange årsager, men én er fundamental, sagde Dr. Peterson. Multikulturalisme.

Lad os ikke miste kontakten ... Jeres regering og Big Tech forsøger aktivt at censurere de oplysninger, der rapporteres af The Udsat for at tjene deres egne behov. Tilmeld dig vores e-mails nu for at sikre dig, at du modtager de seneste ucensurerede nyheder i din indbakke…

Hold dig opdateret!

Hold dig opdateret med nyhedsopdateringer via e-mail

Er du et menneske? 2 + 5 =

---

Følgende er nogle højdepunkter fra Dr. Petersons monolog lørdag; vi har integreret videoen til sidst.

Voldtægtsbanderne, der opererer i Storbritannien, understreger det desperate behov for en seriøs diskussion om farerne ved uovervejet multikulturalisme, som ofte bruges som en klichéfyldt reklame for tolerance af "progressive" hyklere på både venstre- og højrefløjen i politik. 

Det er på tide, at vi i den frie verden ser på mennesker og deres kulturer, som de virkelig er, i stedet for hvordan folk ønsker at se dem, og anerkender den barske virkelighed af kulturelle forskelle og nogle menneskers tilbøjelighed til at bruge religiøs tilhørsforhold som camouflage for deres rænkespil.

I mange ikke-vestlige samfund er samleje mellem mænd og kvinder stærkt begrænset og straffet, hvilket fører til en opblomstring af seksuel psykopatologi. Det er fra disse samfund, at en stor del af masseindvandringen til vestlige lande finder sted. Der er en "idiotisk formodning" om, at disse migranter ikke vil bringe de forfærdelige holdninger og skikke med sig, som de hypotetisk flygter fra.

Denne "idiotiske formodning" giver selvfølgelig ikke mening, når man tager i betragtning at kun 24 ud af 195 lande, cirka 12% af verdens nationer, er sande vestlige demokratier, der er kendetegnet ved respekt for menneskerettigheder, begrænset regeringsførelse, adskillelse af kirke og stat og retsstatsprincipper.

Ud af de 171 lande, der ikke er vestlige demokratier, er 59 fuldt autoritære og 20 er kaotiske, fejlslagne stater. Resten er i bedste fald en blandet landhandel – ikke fuldt autoritære, ikke helt kaotiske, men ikke blomstrende demokratier og bestemt ikke de vestlige demokratier, som verdens undertrykte eller rovdyr flygter til, hvis de får et valg.

"Alene det beviser, at ... klassisk liberalt demokrati er undtagelsen; det indikerer samtidig stærkt, at fraværet af demokratisk holdning og social orden, snarere end dens tilstedeværelse, må antages at være standarden," sagde Dr. Peterson.

Naive og selvforherligende vesterlændinge, der ønsker at se godt ud, hævder, at dybt i brystet af enhver undertrykt person banker et hjerte, der længes efter ansvarlig frihed. Totalitære stater er imidlertid karakteriseret ved et distribueret netværk af bedrag og grusom undertrykkelse, mere end blot et topstyret magthierarki. Fjernelse af diktatoren fører ikke nødvendigvis til frihed eller stabilitet. Derfor er det sandsynligt, at immigranter fra autoritære stater bringer autoritære holdninger med sig.

Lande med muslimsk flertal er mere tilbøjelige til at være autoritære, hvor 80% er fuldt autoritære, mens lande med protestantisk eller katolsk flertal, med undtagelse af Afrika, alle er yderst velfungerende frie samfund. Hvorfor er der en markant forskel?

For det første, den islamiske verden styres af guddommelig lov, eller sharia-lovgivning, som er i konflikt med den demokratiske idé om menneskeskabte love, der kan ændres og forbedres gennem konsensus og frivillig aftale. Begrebet Guds lov i islamistisk supremacisme betragtes som uforanderligt og overordnet menneskelig lovgivning. Det islamiske koncept står i modsætning til den demokratiske idé om folkets suverænitet.

Det islamiske princip om konsultation, kendt som Shura, sammenlignes ofte med demokrati, men det er det ikke. Shura involverer traditionelt en konsultation blandt en udvalgt gruppe af islamiske lærde eller ledere. Det er en variant af topstyret elitestyring eller tyranni snarere end den demokratiske valgproces, der involverer almindelig valgret. Denne islamiske elitisme afspejles tydeligt i den historiske metode til udvælgelse af kaliffer, hvilket også gælder for udvælgelsen af ​​imamer.

For det andet, ideen om, at islam bør styre alle aspekter af livet, fra personlig adfærd til statslove, og at straffen for at afvise sådanne påstande, prisen for frafald, ikke sjældent er døden, er også i konflikt med det demokratiske princip om pluralisme og frihed til at vælge. "Der er ingen måde, hvorpå nogen af ​​{islamisk styreformer] selvindlysende stemmer overens med de vestlige principper om tanke-, religions- og ytringsfrihed," sagde Dr. Peterson.

Så slemt som islamisk regeringsførelse generelt er, er det værre for kvinder. Behandlingen af ​​kvinder i traditionel islamisk retspraksis er markant anderledes end i vestlige samfund, hvor kvinder i autoritære muslimske lande kræver en mandlig værges tilladelse til at gifte sig, rejse eller arbejde, og har begrænsede rettigheder såsom at arve mindre (typisk halvdelen). Mænd kan nemt skilles ensidigt, men kvinder kan ikke. Polygami er lovligt tilladt i mange autoritære muslimske lande, men polyandri er ikke tilladt i noget land.

Kvinder i autoritære muslimske lande står over for strenge restriktioner på deres politiske deltagelse, påklædningskoder og adgang til uddannelse og beskæftigelse. De er ofte underlagt love, der er forudindtagede imod dem, med begrænset kontrol over deres reproduktive valg. Retssystemet i disse lande fungerer ofte på måder, der er alvorligt forudindtaget imod kvinder, hvor deres vidneudsagn værdsættes mindre end mænds, og deres adgang til retfærdighed er hæmmet.

Tilsidesættelsen af ​​kvinders rettigheder og værdighed i disse lande peger på et bredere kulturelt problem. "Hvis de, der bor i sådanne lande, ikke kan behandle deres egne mødre, koner og døtre lige, er det usandsynligt, at deres resultater med at tolerere andre, inklusive alle, der ikke deler deres holdninger, religiøse eller andre, er gode," sagde Dr. Peterson. "Voldtægtsbanderne peger på denne forfærdelige kendsgerning."

Antagelsen om, at kulturelle årsager ikke spiller nogen rolle i forbrydelser begået af voldtægtsbander, understøttes ikke af beviserne. Det påhviler dem, der tror på ligheden mellem islamiske og vestlige principper, at bevise, at det eksisterer.

Muligheden for, at religiøs overbevisning er involveret i voldtægtsbander, afvises ofte, og i stedet understreges værtssamfundets og offerets skyld, hvilket fører til, at ofrene bebrejdes og undlader at beskytte dem.

Vi har ikke tilladt os selv at kende det fulde omfang af voldtægtsbandekatastrofen, inklusive antallet af voldtægter og ofre. "Hvor mange er blevet ofre for voldtægtsforbrydernes udplyndringer? Er det en kvart million, en halv million eller hele Monty? Hvor mange kumulative voldtægtshandlinger har der fundet sted? Vi vil ikke tillade os selv at vide det," sagde Dr. Peterson.

"Hvad med dem, der er blevet ofre? Først blev de voldtaget brutalt. Derefter blev de overfaldet eller endda arresteret for deres hypotetisk uordentlige opførsel. Derefter blev de bedt om at tie stille af hensyn til en social samhørighed, som ikke reelt eksisterer, og fik gasild, når de turde tale. Og alt sammen i hænderne på dem, der var direkte ansvarlige for deres beskyttelse."

"Selve voldtægterne var ulækre, brutale, sadistiske, lave og kriminelle. Mørkningen: kujonagtig, hyklerisk og utilgivelig. Alt sammen, med ét ord, ondskabsfuld," sagde Dr. Peterson.

Hele tiden prioriterede "progressive" bekymringer om islamofobi – "det udtryk for kujoner, samarbejdspartnere og tåber" – og hadefuld tale – "det udtryk for dem, der hader tale" – frem for beskyttelse af ofre og fordømmelse af faktiske hadforbrydelser, såsom sadistisk og racemæssigt motiveret gruppevoldtægt.

Tommy Robinson har været talsmand for ofrene. Han stod op mod voldtægtsbandekriminelle og deres beskyttere, på trods af sin egen uprivilegerede socioøkonomiske status og at blive udskældt som nazist. "Hr. Robinson stod ikke kun op mod de vanvittige og farlige voldtægtsbandekriminelle med risiko for sit eget skind, men også mod deres middel- og overklassebeskyttere og marionetter," sagde Dr. Peterson.

En meningsmåling foretaget af Henry Jackson viste, at 75 % af britiske muslimer ikke mente, at Hamas begik voldtægt den 7. oktober 2023, og havde et positivt syn på Hamas. 40 % mener, at britiske parlamentsmedlemmer på den israelske side af Israel-Palæstina-debatten bør fjernes fra deres embeder. Den samme meningsmåling viste, at 77 % af britiske muslimer ønskede, at islam skulle erklæres som national religion, og støttede etableringen af ​​sharia-lovgivning i hele Storbritannien.

Dette rejser spørgsmålet: Hvorfor forlod muslimer, der ønsker at leve i et muslimsk land under sharia-lovgivning, de lande, hvor disse politikker allerede er på plads? "Svaret på det er ligetil," sagde Dr. Peterson. "Mange mener, at Vesten kun kan forbedres ved at indføre muslimske praksisser."

Chokerende nok, under et interview med Winston MarshallNigel Farage bemærkede, at cirka en fjerdedel af unge muslimske mænd mener, at jihad er acceptabelt.

Watch: Nigel Farage om sandheden om Southport, mødet med Musk, det todelte Storbritannien og Trumps sejrWinston Marshall, 16. november 2024

Det er værd at bemærke, at indvendingerne fra det internationale samfund mod massevoldtægtsskandalen i Storbritannien ikke primært kommer fra hypotetisk moderate muslimske lande, men fra andre vestlige demokratier. Og der er mangel på offentlige demonstrationer i muslimske samfund mod folk, der hævder at have religiøs tilhørsforhold, mens de opfører sig grusomt. Det påhviler dem i den islamiske verden at erklære, at en sådan adfærd er uacceptabel og absolut i modstrid med den muslimske tro.

Så hvad kunne vejen frem være, om nogen, i lyset af de uløselige forskelle mellem islam og vestlige demokratier? Den ubeskrivelige fordærvelse i de pågældende forbrydelser, den liberale elites fuldstændige fejhed og undvigelse som forræderi mod arbejderklassen? Eksisterer en sådan vej, selv i princippet, selvom optimisme får lov til at være vores ledestjerne?

Dr. Peterson mener ikke, at det indlysende svar er "ja". "Men der er ægte glimt af håb," sagde han.

En af dem kommer indefra den islamiske verden. "Der er ledere inden for selve det [internationale] islamiske samfund, ikke uden indflydelse, der søger at diversificere og modernisere deres respektive stater [og] som allerede er mere villige end deres vestlige modparter til både at indrømme eksistensen af ​​de psykopatiske manipulatorer, der skjuler sig selv i ren religiøs islamisk fundamentalisme, og til at udøve streng kontrol over deres rænkespil," sagde Dr. Peterson.

Tættere på hjemmet kunne moderate holdninger fremmes blandt muslimske immigranter til Vesten, hvis vestlige ledere hjalp med at skille hveden fra bukkene inden for de muslimske immigrantsamfund, hvilket ville gavne både de moderate i disse samfund og vesterlændinge, der deler sociale rum med dem, dvs. arbejderklassen. Dette ville kræve, at vestlige ledere indtager en stærk holdning og arbejder sammen med deres moderate islamiske modparter internationalt for at udøve kontrol over ekstremistiske ideologier og fremme moderate læresætninger.

Dette ville betyde modigt at identificere, forfølge og fængsle eller deportere ondsindede aktører. Det ville betyde at anvende landets lov på nytilkomne præcis som den anvendes på borgere med længerevarende status, hvilket ville kræve at modstå beskyldninger om islamofobi og tilhørende risici for omdømmeødelæggelse, karriereødelæggelse og generel aflysning fra venstreorienterede og apologetiske højrefløjsbevægelser. Denne tilgang ville også indebære at fast og uden undskyldning bemærke, hvor vestlige traditioner og love kolliderer med islamisk autoritær intolerance.

Endelig ville det betyde offentligt at indrømme massevoldtægten af ​​hundredtusindvis af britiske piger, undersøge årsagerne til voldtægtsbandernes grusomme opførsel og sikre streng og sikker straf ikke kun til gerningsmændene, men også til dem, der muliggjorde handlingen, og de allierede, der vendte det døve øre.

Hvor forfærdeligt det end måtte lyde for dem, der ikke ønsker at risikere noget ved at gøre det rigtige, er den ovenfor beskrevne vej fremad at foretrække frem for det endnu mere utålelige alternativ: kapitulationen for de værste mænd, der skjuler sig i det guddommelige, sværger fjendskab mod Vesten og frie kvinder, udgør en reel fare for de fattige og marginaliserede og truer ikke kun verdens frie samfund, men også dem, der stræber efter frihed i de mange lande, der fortsat er uholdbart undertrykkende og autoritære.

Hvis det multikulturelle eksperiment skal fortsættes, bliver folk nødt til at tage ansvar for at håndtere det onde ved mangfoldighed såvel som det gode, hvilket betyder at stå op for det, der er rigtigt, selv når gerningsmændene til ondskab og kriminalitet er medlemmer af samfund, der anses for at være "undertrykte". Vi bliver nødt til at droppe den naive tro på den uhæmmede godhed ved mangfoldighed og multikulturalisme og reagere modent og med dømmekraft på de sande kompleksiteter af religiøse, racemæssige og etniske forskelle.

Vi er nødt til at indrømme omfanget af den massefyldte sadistiske voldtægtskatastrofe og grundigt undersøge dens årsager. Vi er nødt til at dokumentere den medskyldige adfærd hos de, der anses for at beskytte uskyldige, og holde dem ansvarlige for deres fejl. Vi har brug for en ærlig og urokkelig diskussion, nationalt og internationalt, om, hvordan man identificerer kriminelle, der indhyller sig i islams skikkelse, adskiller dem fra dem, der ønsker harmoni og fred, og stopper dem på stedet.

Du kan lytte til Dr. Petersons fulde monolog nedenfor.

En uge tidligere havde Dr. Peterson talt med forfatteren, tidligere professoren og den offentlige fortaler. Matthew GoodwinDe diskuterede den systemiske forrådnelse af de akademiske institutioner, hvordan Vesten er blevet undertrykt af langvarig masseradikalisering, hvorfor eliten samler sig bag den venstreorienterede progressivisme, det groteske omfang af den britiske voldtægtsbandeskandale, og præcis hvorfor vi ikke vil tie stille om det, uanset hvad Keir Starmer foretrækker.

Goodwin er en desillusioneret universitetsprofessor, der sidste år trak sig tilbage fra en fast stilling for at engagere sig mere i politik og den offentlige debat. Han har den største Substack i Storbritannien og er vært for tv-programmet. Statens stat på GB News, er forfatter til seks bøger, heriblandt to nationale bestsellere, og har mange følgere på sociale medier i Storbritannien og i hele Europa.

Expose har akut brug for din hjælp…

Støt afsløringen

Kan du venligst hjælpe med at holde lyset tændt med The Exposes ærlige, pålidelige, kraftfulde og sandfærdige journalistik?

Din regering og Big Tech-organisationer
prøv at tave The Expose ned og lukke den ned.

Så har vi brug for din hjælp til at sikre
vi kan fortsætte med at bringe dig
fakta, som mainstreamen nægter at vise.

Regeringen finansierer os ikke
at udgive løgne og propaganda på deres
vegne ligesom mainstream medierne.

I stedet er vi udelukkende afhængige af din støtte.
støt os venligst i vores bestræbelser på at bringe
din ærlige, pålidelige og undersøgende journalistik
i dag. Det er sikkert, hurtigt og nemt.

Vælg venligst din foretrukne metode nedenfor for at vise din støtte.

Månedlig donation

Engangsdonation

Køb os en kaffe

Hold dig opdateret!

Hold dig opdateret med nyhedsopdateringer via e-mail

Daglig fordøjelse

Amerikanske nyhedsindlæg

Nyhedsindlæg i Storbritannien

Verdensnyheder

Alle nyhedsindlæg

Er du et menneske? 1 + 6 =

Tobak tjener flere indtægter i skatter; derfor slår de ned på vapes

Trump anlægger sag mod BBC på 10 milliarder dollars; lad det brænde

AI vildleder vælgere og ændrer valgresultater

Hvem kontrollerer verden? Det er en stor klub, og du er ikke med i den.

Rhoda Wilson

Mens det tidligere var en hobby, der kulminerede i at skrive artikler til Wikipedia (indtil tingene tog en drastisk og ubestridelig drejning i 2020) og et par bøger til privat forbrug, er jeg siden marts 2020 blevet fuldtidsforsker og forfatter som reaktion på den globale magtovertagelse, der kom til syne med introduktionen af ​​covid-19. I det meste af mit liv har jeg forsøgt at øge bevidstheden om, at en lille gruppe mennesker planlagde at overtage verden til deres egen fordel. Der var ingen måde, jeg ville læne mig tilbage stille og roligt og bare lade dem gøre det, når de først havde taget deres sidste skridt.

Se hele bio