Transhumanisternes drøm er at leve evigt. At leve evigt i den digitale sky eller på mainframe-computeren i himlen udgør transhumanisternes religiøse doktrin. Det er frelse ved digital teknologi.

Transhumanisme er helt klart en religion – ja, en særlig type neognostisk religion, siger Aaron Kheriaty.

"Det tiltrækker tilhængere i dag – inklusive uddannede, velhavende, magtfulde og kulturelt indflydelsesrige tilhængere – fordi det udnytter uopfyldte, dybt religiøse aspirationer og længsler. Transhumanisme er en erstatningsreligion for en sekulær tidsalder," sagde han.

Efter at have beskrevet, hvad transhumanister sigter mod, sagde Kheriaty: "Jeg kan kun konkludere, at transhumanisternes drøm er ... en dødsfilosofi."

Lad os ikke miste kontakten ... Jeres regering og Big Tech forsøger aktivt at censurere de oplysninger, der rapporteres af The Udsat for at tjene deres egne behov. Tilmeld dig vores e-mails nu for at sikre dig, at du modtager de seneste ucensurerede nyheder i din indbakke…

Hold dig opdateret!

Hold dig opdateret med nyhedsopdateringer via e-mail

Er du et menneske? 4 + 4 =

---

Aaron Kheriaty er Senior Fellow og direktør for programmet inden for sundhed og menneskelig trivsel ved Zephyr Instituttet, Fellow og direktør for programmet for bioetik og amerikansk demokrati ved Center for Etik og Offentlig Politik, og forsker ved Paul Ramsey InstituttetHan sidder også i det rådgivende udvalg ved Simone Weil Center for Politisk Filosofi.

Tidligere på måneden holdt han et foredrag om transhumanisme kl. Hillsdale College CCAs seminar om 'Kunstig intelligens'Han demonstrerede, hvordan Yuval Noah Hararis overbevisninger, den samme filosofi som mange af nutidens eliter, kan spores tilbage til en ideologi, der eksisterede i 1940'erne, som det fremgår af C.S. Lewis' bog 'Den afskyelige styrke'.

Transhumanisme og AI: En dødens ideologi

By Aaron Kheriaty, 15 April 2025

Her er videolinket til mit seneste foredrag på Hillsdale College om kunstig intelligens og transhumanisme. Jeg medtager under talens tekst, hvis du foretrækker at læse i stedet for at se den.

Transskription: AI og transhumanisme

Indholdsfortegnelse

Hackbare dyr

Mine venner, lad mig præsentere jer for Yuval Noah Harari, en mand fyldt med store idéer. Han forklarede under covid-krisen: "Covid er kritisk, fordi det er det, der overbeviser folk om at acceptere og legitimere total biometrisk overvågning. Hvis vi vil stoppe denne epidemi, behøver vi ikke bare at overvåge folk, vi skal overvåge, hvad der sker under deres hud." I en 60 Minutes Interview med Anderson Cooper gentog Harari denne idé: "Det, vi har set indtil videre, er virksomheder og regeringer, der indsamler data om, hvor vi går, hvem vi møder, hvilke film vi ser. Den næste fase er overvågningen, der går under huden." Han fortalte ligeledes India Today, når de kommenterer ændringer accepteret af befolkningen under covid:

Vi ser nu masseovervågningssystemer etableret, selv i demokratiske lande, som tidligere afviste dem, og vi ser også en ændring i overvågningens karakter. Tidligere foregik overvågning primært over huden; nu vil vi have den under huden ... Regeringer vil ikke kun vide, hvor vi går hen, eller hvem vi møder. De vil vide, hvad der sker under vores hud: hvad er vores kropstemperatur; hvad er vores blodtryk; hvad er vores helbredstilstand?

Harari er tydeligvis en mand, der ønsker at ... komme ind under huden på dig. Han kan måske få succes. I et andet nyligt interview taler han filosofisk: "Nu udvikler mennesker endnu større kræfter end nogensinde før. Vi tilegner os i virkeligheden guddommelige kræfter til at skabe og ødelægge. Vi opgraderer virkelig mennesker til guder. Vi tilegner os for eksempel evnen til at omstrukturere menneskelivet." Som Kierkegaard engang sagde om Hegel, når han taler om det Absolutte, lyder Harari, når han taler om fremtiden, som om han flyver op i en ballon.

Tilgiv mig, men et par sidste godbidder fra professor Harari vil fuldende billedet af hans filosofi og hans høje håb og drømme: "Mennesker er nu dyr, man kan hacke. Du ved, hele ideen om, at mennesker har denne sjæl eller ånd, og de har fri vilje, og ingen ved, hvad der sker indeni mig, så uanset hvad jeg vælger, hvad enten det er ved valget eller i supermarkedet, så er det min frie vilje – det er slut."^[I] Harari forklarer, at man har brug for en masse computerkraft og en masse biometriske data for at hacke mennesker, hvilket ikke var muligt indtil for nylig med fremkomsten af ​​AI. Om hundrede år, argumenterer han, vil folk se tilbage og identificere covid-krisen som det øjeblik, "hvor et nyt overvågningsregime tog over, især overvågning under huden – hvilket jeg mener er den vigtigste udvikling i det 21.^st århundrede, hvilket er denne evne til at hacke mennesker.”

Folk er med rette bekymrede over, at deres iPhone eller Alexa er blevet til overvågnings-"lytteenheder", og mikrofonen kan faktisk tændes, selv når enheden er slukket. Men forestil dig en bærbar eller implanterbar enhed, der øjeblikkeligt sporer din puls, blodtryk og hudledningsevne og uploader disse biometriske oplysninger til skyen. Enhver med adgang til disse data kan kende din nøjagtige følelsesmæssige reaktion på hver eneste udtalelse, der fremsættes, mens du ser en præsidentdebat. De kan måle dine tanker og følelser om hver kandidat, om hvert emne, der diskuteres, selvom du aldrig har sagt et ord.

Jeg kunne fortsætte med flere citater fra professor Harari om at hacke menneskekroppen, men du forstår billedet. På dette tidspunkt kan du være fristet til at afvise Harari som intet andet end en overophedet, sci-fi-besat landsbyateist. Efter at have fortæret science fiction-romaner i årevis svæver hans fantasiballon nu konstant et sted oppe over æteren. Hvorfor skulle vi overhovedet være opmærksomme på denne mands forudsigelser og profetier?

Det viser sig, at Harari er professor i historie ved Hebraisk Universitet i Jerusalem. Hans bestsellerbøger har solgt over 20 millioner eksemplarer på verdensplan, hvilket ikke er nogen lille skandale. Endnu vigtigere er det, at han er en af ​​World Economic Forum ("WEF")'s yndlinger og en central arkitekt bag deres dagsorden. I 2018, hans WEF-forelæsning på WEF, 'Vil fremtiden være menneskelig?', blev klemt inde mellem taler fra den tyske kansler Angela Merkel og den franske præsident Emmanuel Macron. Så han leger i sandkassen med de store hunde.

I sit WEF-foredrag forklarede Harari, at vi i de kommende generationer vil "lære at konstruere kroppe, hjerner og sind", således at disse vil blive "de vigtigste produkter af det 21.^st århundredes økonomi: ikke tekstiler og køretøjer og våben, men kroppe og hjerner og sind."^[Ii] De få mestre i økonomien, forklarer han, vil være de mennesker, der ejer og kontrollerer data: "I dag er data det vigtigste aktiv i verden," i modsætning til oldtiden, hvor jord var det vigtigste aktiv, eller den industrielle tidsalder, hvor maskiner var altafgørende. WEF-konge Klaus Schwab gentog Hararis ideer, da han forklarede: "En af kendetegnene ved den fjerde industrielle revolution er, at den ikke ændrer, hvad vi laver; den ændrer os," gennem genredigering og andre bioteknologiske værktøjer, der opererer under vores hud.^[Iii]

Selv den drømmende-øjede Harari indrømmer, at der er nogle potentielle farer ved denne udvikling: "Hvis for meget data er koncentreret i for få hænder, vil menneskeheden ikke opdeles i klasser, men i to forskellige arter." Det ville, man antager, ikke være en god ting, men alt taget i betragtning er han mere end villig til at tage disse risici og gå videre med denne dagsorden.

I et usædvanligt naivt forslag mener Harari imidlertid, at de åbenlyse problemer, som en tyrannisk biosikkerhedsstat udgør, kan løses med mere overvågning, ved at borgerne blot overvåger regeringen: "Vend det om," sagde han i et foredrag på Athens Democracy Forum, "Overvåg regeringerne mere. Jeg mener, teknologi kan altid gå begge veje. Hvis de kan overvåge os, kan vi overvåge dem."^[Iv] Dette forslag er – for ikke at sætte det for meget på plads – utroligt dumt. Som de fleste af os lærte i børnehaven, gør to forkerte ting ikke en rigtig.

WEF skabte bølger for et par år siden ved at poste sloganet på deres hjemmeside: "Du vil ikke eje noget. Og du vil være lykkelig." Selvom siden senere blev slettet, forblev det uudslettelige indtryk: den gav en klar og enkel beskrivelse af den fremtid, som Davos-manden forestillede sig. Som WEF-kyndige forudsiger, vil vi i den sidste fase af denne udvikling befinde os i en økonomi, der kun bygger på husleje og kun på abonnementer, hvor intet rigtigt tilhører os. Forestil dig uberiseringen af ​​alting.

For at få en fornemmelse af denne fremtid, forestil dig verden som et Amazon-lager skrevet stort: ​​en mandarin-kaste af digitale virtuoser vil kalde skudene bag skærme og dirigere masserne nedenunder ved hjælp af stadig mere raffineret algoritmisk specificitet. Den profetiske Aldous Huxley forudså dette Brave New World i sin roman fra 1932. Disse ændringer vil ikke kun udfordre vores politiske, økonomiske og medicinske institutioner og strukturer; de vil udfordre vores forestillinger om, hvad det vil sige at være menneske. Det er præcis, hvad dets fortalere fejrer, som vi vil se om et øjeblik.

Korporatistiske ordninger med offentlig-private partnerskaber, der fusionerer statslig og virksomhedsmæssig magt, er velegnede til at gennemføre den nødvendige konvergens af eksisterende og nye områder. Denne biologisk-digitale konvergens, som WEF og dets medlemmer forestiller sig, vil blande big data, kunstig intelligens, maskinlæring, genetik, nanoteknologi og robotteknologi. Schwab omtaler dette som den fjerde industrielle revolution, som vil følge og bygge videre på de tre første – den mekaniske, elektriske og digitale revolution. Transhumanisterne – som vi møder om et øjeblik – har drømt om netop en sådan sammensmeltning af de fysiske, digitale og biologiske verdener i mindst et par årtier. Nu er deres visioner imidlertid klar til at blive vores virkelighed.

Kontrolmekanismer

De næste skridt i hacking af mennesker vil involvere forsøg på udrulning – som vi kraftigt bør modstå – af digitale ID'er, knyttet til fingeraftryk og andre biometriske data som iris-scanninger eller ansigts-ID'er, demografiske oplysninger, patientjournaler, data om uddannelse, rejser, finansielle transaktioner og bankkonti. Disse værktøjer vil blive kombineret med digitale valutaer fra centralbanker, hvilket giver regeringer overvågningsmagt og kontrol over alle dine finansielle transaktioner, med mulighed for at låse dig ude af markedet, for at begrænse din mulighed for at købe og sælge, hvis du ikke overholder regeringens direktiver.

Brugen af ​​biometri til daglige transaktioner rutinerer disse teknologier; vi vænner os til dem. Vi betinger børn til at acceptere biometrisk verifikation som en selvfølge. For eksempel bruges ansigts-ID nu i flere skoledistrikter for at fremskynde elevernes bevægelse gennem skolernes madkøer. Indtil for nylig blev biometri såsom fingeraftryk kun brugt til højsikkerhedsformål – for eksempel når man sigter nogen for en forbrydelse, eller når man notariserer et vigtigt dokument. I dag vænner rutinemæssig biometrisk verifikation til gentagne aktiviteter fra mobiltelefoner til madkøer unge mennesker til tanken om, at deres kroppe er værktøjer, der bruges i transaktionerVi instrumentaliserer kroppen på ubevidste og subtile, men ikke desto mindre kraftfulde måder.

De, der har økonomiske interesser i at skabe markeder for deres produkter – hvad enten det er vacciner, digital overvågningshardware og -software eller indsamlede data – vil fortsætte med at anvende gulerødder og stok i forbindelse med adgang til lægehjælp og andre tjenester for at sikre en stærk accept af digitale ID'er i underudviklede lande. Indien er for eksempel meget langt ad denne vej lige nu. I udviklede lande vil de i første omgang bruge en almindelig handske med subtile skub og sælge digitale ID'er som bekvemmeligheds- og tidsbesparende foranstaltninger, der vil være svære for mange at afslå, som f.eks. at springe lange TSA-sikkerhedskøer over i travle lufthavne. Privatlivsrisiciene, herunder muligheden for konstant overvågning og dataindsamling, vil falme i baggrunden, når du er ved at misse dit fly, hvis du ikke kan springe frem til forrest i TSA-køen.

Medmindre vi kollektivt afviser at deltage i dette nye sociale eksperiment, vil digitale ID'er – knyttet til private demografiske, økonomiske, lokations-, bevægelses- og biometriske data – blive mekanismer til masseindsamling af data og sporing af befolkninger over hele kloden. Vi bør modsætte os det – herunder ved at fravælge de nye ansigtsidentifikationsscanninger ved TSA-lufthavnskontrolposter, hvilket vi stadig lovligt kan gøre.

Når dette overvågningssystem er fuldt realiseret, vil det tilbyde hidtil usete kontrolmekanismer, der gør det muligt at opretholde regimet mod enhver form for modstand. Denne teknokratiske drøm ville forankre det mest ubøjelige autoritære system, verden nogensinde har kendt – i den forstand, at det kunne opretholde sig selv mod enhver form for opposition gennem monopolistisk teknologisk og økonomisk magt. Undertrykkelsen af ​​uenighed vil ikke kræve håndjern eller fængsler; det vil i vid udstrækning ske gennem systemets finansielle kontrol, især hvis vi indfører digitale centralbankvalutaer. Forsøg at modstå eller træde uden for systemets restriktioner, og dørene til markederne vil simpelthen lukke sig. Det betyder, at når dette system først er på plads, kan det vise sig næsten umuligt at vælte.

Eugenik i mikroovn

Harari – som jeg citerede udførligt i begyndelsen af ​​denne tale – er blandt de mere fremtrædende medlemmer af en ny art af akademikere, aktivister og "visionære", der omtaler sig selv som transhumanister. Disse folk sigter mod at bruge teknologi, ikke til at ændre det levede miljø, men til fundamentalt at ændre selve den menneskelige natur. Målet er at "opgradere" eller "forbedre" mennesker. Dette er både muligt og ønskeligt, som Harari forklarer, fordi alle organismer – hvad enten det er mennesker eller amøber eller bananer eller vira – i bund og grund blot er "biologiske algoritmer". Dette er den gamle materialistiske, socialdarwinistiske ideologi, der er turboladet og teknologisk opgraderet med værktøjer som genredigering, nanoteknologi, robotteknologi og avancerede lægemidler. Transhumanisme er mikrobølget eugenik. Der er ikke noget nyt under solen.

Den 20^th århundredes eugenikere omtalte handicappede som "ubrugelige spisere". Harari har gentaget denne retorik ved flere lejligheder og undret sig over spørgsmålet om, hvad man skal stille op med mennesker i fremtiden, der vil afvise AI-medieret forbedring – folk han omtaler som "ubrugelige mennesker". "Det største spørgsmål inden for økonomi og politik i de kommende årtier," forudsiger han, "vil være, hvad man skal stille op med alle disse ubrugelige mennesker?"^[V] Han fortsætter med at forklare: "Problemet er mere kedsomhed, hvad de skal gøre med dem, og hvordan vil de finde en følelse af mening med livet, når de dybest set er meningsløse, værdiløse."

Harari foreslår én mulig løsning på problemet med, hvad man skal stille op med alle disse ubrugelige mennesker: "Mit bedste gæt på nuværende tidspunkt er en kombination af stoffer og computerspil." Nå, i det mindste har vi et forspring på det, en kendsgerning, der ikke undgår Hararis opmærksomhed: "Man ser flere og flere mennesker bruge mere og mere tid på eller forløse deres tid med stoffer og computerspil, både lovlige og ulovlige stoffer," forklarer han. Det er her, Harari forudsiger, at de, der nægter at blive hacket med henblik på AI-forbedring, vil befinde sig.^[Vi]

Mødet med Hararis tankegang var ikke mit første møde med den transhumanistiske bevægelse. For flere år siden talte jeg på et panel på Stanford University sponsoreret af Zephyr Institute om emnet transhumanisme. Jeg kritiserede ideen om "menneskelig forbedring", brugen af ​​biomedicinsk teknologi ikke kun til at helbrede de syge, men også til at gøre de raske "bedre end raske", dvs. større, hurtigere, stærkere, klogere osv. Arrangementet var velbesøgt af adskillige studerende fra Transhumanistklubben på Stanford.

Vi havde en hjertelig diskussion, og jeg nød at snakke med disse studerende efter foredraget. Jeg fandt ud af, at symbolet for deres studentergruppe var H+ ("menneskelighed-plus"). De var usædvanligt kvikke, ambitiøse og seriøse unge mænd og kvinder – typiske Stanford-studerende. Nogle af dem havde læst deres Platon udover deres Scientific AmericanDe ønskede oprigtigt at gøre verden bedre. Måske var der en eller to skjulte autoritære iblandt dem, men mit indtryk var, at de ikke havde nogen interesse i at fremme verdensherredømmet ved hjælp af oligarkiske korporatistiske regimer, der havde beføjelse til at hacke mennesker.

Ikke desto mindre fik jeg indtryk af, at de ikke forstod implikationerne af de grundlæggende præmisser, de aksiomer, de havde accepteret. Vi kan vælge vores første principper, vores grundlæggende præmisser, men så skal vi følge dem til deres logiske konklusioner; ellers bedrager vi os selv. Disse Stanford-studerende var ikke outsidere, men repræsentative for den lokale kultur: transhumanisme er enormt indflydelsesrig i Silicon Valley og former fantasien hos mange af de mest indflydelsesrige tech-eliter. Fortalere for transhumanisme inkluderer Oxford University-filosoffen Nick Bostrom, Harvard-genetikeren George Church, den afdøde fysiker Stephen Hawking, Google-ingeniøren Ray Kurzweil og andre bemærkelsesværdige personer.

Den transhumanistiske drøm

I forbindelse med Hararis tale på WEF i 2018 indrømmer han, at kontrol over data ikke blot kan gøre det muligt for menneskelige eliter at opbygge digitale diktaturer, men han mener også, at hacking af mennesker kan muliggøre noget endnu mere radikalt: "Eliter kan få magten til at omstrukturere selve livets fremtid." Med sit publikum i Davos varmet op, stiger han til et crescendo: "Dette vil ikke blot være den største revolution i menneskehedens historie, det vil være den største revolution inden for biologi siden livets begyndelse for fire milliarder år siden."

Hvilket selvfølgelig er en ret stor ting. For i milliarder af år ændrede intet fundamentalt sig i de grundlæggende regler for livets spil, som han forklarer: "Alt liv i fire milliarder år – dinosaurer, amøber, tomater, mennesker – alt liv var underlagt lovene for naturlig udvælgelse og lovene for organisk biokemi." Men ikke længere: alt dette er ved at ændre sig, som han forklarer:

Videnskaben erstatter evolution ved naturlig selektion med evolution ved intelligent design – ikke det intelligente design af en eller anden gud over skyen, men vores intelligente design og designet af vores skyer: IBM-skyen, Microsoft-skyen – disse er de nye drivkræfter bag evolutionen. Samtidig kan videnskaben muliggøre liv – efter at have været begrænset i fire milliarder år til den begrænsede verden af ​​organiske forbindelser – kan videnskaben muliggøre liv i at bryde ud i den uorganiske verden.

Den indledende sætning her gengiver perfekt den oprindelige definition af eugenik fra manden, der opfandt udtrykket i slutningen af ​​det 19.^th århundrede, Sir Francis Galton, som var Charles Darwins fætter: "Hvad naturen gør blindt, langsomt og hensynsløst [evolution ved naturlig selektion], kan mennesket gøre forsigtigt, hurtigt og venligt [evolution ved vores eget – eller ved skyens – intelligente design]." Men hvad taler Harari om i den sidste sætning – liv, der bryder ud i den uorganiske verden?

Det har været en transhumanistisk drøm siden den moderne datalogis begyndelse, at vi en dag vil være i stand til at uploade informationsindholdet fra vores hjerner, eller vores sind (hvis man tror på sind), til en slags massivt computersystem, eller digital sky eller andet teknologisk arkiv, der er i stand til at lagre enorme mængder data. Med dette materialistiske syn på mennesket vil vi så ikke længere have brug for vores menneskelige krop, som trods alt altid svigter os i sidste ende. Ved at aflægge denne dødelige spiral – dette organiske støv, der altid vender tilbage til støv – vil vi finde de teknologiske midler til at ... ja, tilleve evigt. At leve evigt i den digitale sky eller mainframe-computeren på himlen udgør transhumanisternes eskatologi: frelse ved digital teknologi.

Dette projekt er fysisk (og metafysisk) umuligt, selvfølgelig, fordi mennesket er en uløselig enhed af krop og sjæl – ikke et spøgelse i maskinen, ikke blot en smule software, der kan overføres til et andet stykke hardware. Men læg det til side for nu; se i stedet på, hvad denne eskatologiske drøm fortæller os om den transhumanistiske bevægelse. Disse fantasifulde fantasiflugter har tydeligvis bevæget sig langt ud over videnskabens sfære. Transhumanisme er tydeligvis en religion – ja, en særlig type neo-gnostisk religion. Den tiltrækker tilhængere i dag – inklusive uddannede, velhavende, magtfulde og kulturelt indflydelsesrige tilhængere – fordi den udnytter uopfyldte, dybt religiøse aspirationer og længsler. Transhumanisme er en erstatningsreligion for en sekulær tidsalder.

Den afskyelige styrke

Jeg kan ikke understrege nok, hvor vigtig C.S. Lewis' bog er for vores tid.Ophævelsen af ​​mennesket'. Lewis bemærkede engang, at hans dystopiske roman, 'Den afskyelige styrke', den tredje del i hans "rumtrilogi", var 'Ophævelsen af ​​mennesket' i fiktiv form. Dem, der har lært af 'Huxleys Brave New Worldog OrwellsNittenogogfyrre' ville også gøre klogt i at læse'Den afskyelige styrke', en undervurderet del af den dystopiske fiktiongenre. Tilbage i 1945 forudså Lewis Yuval Harari og hans transhumanistiske ligesindede i horisonten. Han satiriserede deres ideologi brillant i romanens karakter Filostrato, en seriøs, men dybt vildledt italiensk videnskabsmand.

I historien overtager en klike af teknokrater en idyllisk universitetsby i England – tænk på Oxford eller Cambridge – og går straks i gang med at transformere tingene i overensstemmelse med deres fremtidsvision. Romanens hovedperson, Mark Studdock, rekrutteres væk fra universitetet til teknokraternes nye institut. Mark ønsker frem for alt at være en del af det progressive sæt, den "indre ring", der styrer den næste store ting. Han tilbringer sine første par dage på NICE (National Institute for Coordinated Experiments) med forgæves at forsøge at finde ud af præcis, hvad hans nye jobbeskrivelse indebærer.

Til sidst finder han ud af, at han primært er blevet hyret til at skrive propaganda, der forklarer instituttets aktiviteter for offentligheden. Lidt modløs – han er trods alt samfundsvidenskabelig forsker og ikke journalist – sætter han sig en dag ned til frokost med Filostrato, et medlem af NICE's inderkreds, og lærer lidt om denne videnskabsmands verdenssyn.

Det sker, at Filostrato netop har givet ordre til at fælde nogle bøgetræer på instituttets grund og erstatte dem med træer lavet af aluminium. En person ved bordet spørger naturligvis hvorfor og bemærker, at han godt kunne lide bøgetræerne. "Åh ja, ja," svarer Filostrato. "De smukke træer, havetræerne. Men ikke de vilde. Jeg satte rosen i min have, men ikke tornene. Skovtræet er ukrudt." Filostrato forklarer, at han engang så et metaltræ i Persien, "så naturligt, at det ville bedrage," som han mener kunne perfektioneres. Hans samtalepartner indvender, at et træ lavet af metal næppe ville være det samme som et rigtigt træ. Men videnskabsmanden er uforfærdet og forklarer, hvorfor det kunstige træ er bedre:

„Men tænk på fordelene!“ siger han. „Du bliver træt af ham ét sted: to arbejdere bærer ham et andet sted hen: hvorhen du vil. Den dør aldrig. Ingen blade der falder, ingen kviste, ingen fugle der bygger reder, intet mudder og rod.“

"Jeg formoder, at en eller to, som kuriositeter, kunne være ret morsomme," siger Mark.

"Hvorfor en eller to?" svarer Filostrato. "I øjeblikket, indrømmer jeg, er vi nødt til at have skove for atmosfærens skyld. Nu finder vi en kemisk erstatning. Og hvorfor så nogen naturlige træer? Jeg forudser intet andet end kunsttræet over hele jorden. Faktisk renser vi planeten."

Da han bliver spurgt, om han mener, at der slet ikke ville være nogen vegetation, svarer Filostrato: "Præcis. Du barberer dit ansigt: selv på engelsk vis barberer du ham hver dag. En dag barberer vi planeten." Nogen spekulerer på, hvad fuglene vil mene om det, men Filostrato har også en plan for dem: "Jeg ville heller ikke have nogen fugle. På kunsttræet ville jeg have kunstfuglene syngende, når man trykker på en knap inde i huset. Når man er træt af sangen, slukker man dem. Overvej forbedringen igen. Ingen fjer tabt omkring, ingen reder, ingen æg, intet jord."

Mark svarer, at det lyder som at afskaffe stort set alt økologisk liv. "Og hvorfor ikke?" Filostrato tællere. "Det er simpel hygiejne." Og så, i genklang af Yuval Hararis retorik, hører vi Filostratos skyhøje tale, som ville have været hjemme på World Economic Forums årlige møde i Davos:

"Hør her, mine venner. Hvis I samler noget råddent op og finder dette organiske liv kravle ovenpå det, siger I så ikke: 'Åh, denne forfærdelige ting. Den er levende,' og taber den så? ... Og I, især I englændere, er I ikke fjendtlige over for noget organisk liv undtagen jeres eget på jeres egen krop? I stedet for at tillade det har I opfundet det daglige bad ... Og hvad kalder I beskidt snavs? Er det ikke netop det organiske? Mineraler er rent snavs. Men det virkelige snavs er det, der kommer fra organismer – sved, spyt, ekskreter. Er hele jeres idé om renhed ikke ét stort eksempel? Det urene og det organiske er udskiftelige forestillinger ... Vi er trods alt selv organismer."

"Jeg indrømmer det ... I os har organisk liv frembragt sindet. Det har gjort sit arbejde. Derefter ønsker vi ikke mere af det. Vi ønsker ikke længere, at verden skal være oversået med organisk liv, ligesom det, I kalder den blå skimmelsvamp – alt sammen spirende og knopskydende og ynglende og rådnende. Vi skal slippe af med det. Lidt efter lidt, selvfølgelig. Langsomt lærer vi hvordan. Lærer at få vores hjerner til at leve med mindre og mindre krop: lærer at bygge vores kroppe direkte med kemikalier, ikke længere behøver at proppe dem fulde af døde dyr og ukrudt. Lærer at reproducere os selv uden samleje."^[Vii]

Nogen indskyder, at denne sidste del ikke lyder som særlig sjov, men Filostrato svarer: "Min ven, du har allerede adskilt Sjovheden, som du kalder det, fra frugtbarhed. Sjovheden selv begynder at forsvinde ... Naturen selv begynder at smide anakronismen væk. Når den har smidt den væk, bliver sand civilisation mulig." Husk på, at dette blev skrevet årtier før opfindelsen af ​​in vitro-fertilisering og andre assisteret reproduktionsteknologier, såvel som den seksuelle revolution, der bragte udbredt accept af p-piller. Som Lewis afslører i slutningen af ​​romanen, kontrolleres NICE dog ikke af strålende videnskabsmænd, men er i sidste ende underlagt dæmoniske kræfter.

I både den virkelige karakter Harari og den fiktive karakter Filostrato finder vi mænd, der omfavner, ja, hylder, ideen om, at mennesker kan slippe af med det rodede organiske liv og på en eller anden måde overføre vores kropslige eksistens til sterilt, uorganisk stof. I begge karakterer møder vi den slags mand, der ønsker at blege hele jorden med håndsprit. Blev vi ikke skubbet, måske lidt for langt, i retning af Filostratos drøm under covid, da vi forsøgte at desinficere og sanere vores levede miljøer fuldt ud og overføre al vores kommunikation til den digitale verden? Har vi ikke også bevæget os i denne retning ved at tilbringe flere vågne timer klistret til skærme i en virtuel verden end at interagere med mennesker i den virkelige verden, mens bunker af adfærdsdata udtrækkes fra hvert eneste tastetryk og klik til prædiktiv analyse af AI?

Organisk materiale er levende, hvorimod uorganisk materiale er dødt. Jeg kan kun konkludere, at transhumanisternes drøm i sidste ende er en dødsfilosofi. Men vi må indrømme, at det er blevet en indflydelsesrig filosofi blandt mange af nutidens eliter. På den ene eller anden måde er vi alle blevet forført, i en vis grad, af den fejlagtige opfattelse, at vi ved massivt koordineret årvågenhed og anvendelse af teknologi kunne befri vores levede miljøer for patogener og skrubbe vores verden fuldstændig ren – måske endda modarbejde døden.

Som den italienske filosof Augusto Del Noce påpegede, opnår filosofier, der tager udgangspunkt i fejlagtige præmisser, ikke blot ikke deres formål, de ender uundgåeligt med at producere det stik modsatte af deres erklærede mål. Transhumanisme sigter mod overlegen intelligens, overmenneskelig styrke og uendeligt liv. Men fordi den er baseret på en fuldstændig forkert forestilling om, hvad det vil sige at være menneske, vil vi, hvis vi hensynsløst omfavner den transhumanistiske drøm, i stedet finde os selv i et mareridtsdystopi af dumhed, svaghed og død.

Aaron Kheriaty, MD, er psykiater og leder af Bioethics and American Democracy Program på Ethics and Public Policy Centre. Dette foredrag er baseret på hans bog 'The New Abnormal: The Rise of the Biomedical Security State' (Regnery, 2022).

Bemærkninger:

• ^[I] Hele denne videomontage af interviewklip er tilgængelig på  https://twitter.com/FMnews_/status/1515446659294982144
• ^[Ii] https://youtu.be/hL9uk4hKyg4
• ^[Iii] https://rumble.com/vufrgx-tranhumanism-klaus-schwab-and-dr.-yuval-noah-harari-explain-the-great-reset.html
• ^[Iv] Foredrag tilgængelig kl https://youtu.be/KlFMEeOer3E med disse bemærkninger kl. 24:05.
• ^[V] https://rumble.com/v10axoy-harari-useless-peoplereligious-ideas-from-silicon-valley-will-take-over-the.html
• ^[Vi] "Rådgiver Yuval Harari overvejer, hvordan verden vil håndtere 'Useless People'," Miami Standard, 18. april 2022. https://miamistandard.news/2022/04/18/wef-advisor-yuval-harari-ponders-how-world-will-deal-with-useless-people/
• ^[Vii] Lewis, CS Den hæslige styrke. HarperCollins, s. 169-170.

Expose har akut brug for din hjælp…

Støt afsløringen

Kan du venligst hjælpe med at holde lyset tændt med The Exposes ærlige, pålidelige, kraftfulde og sandfærdige journalistik?

Din regering og Big Tech-organisationer
prøv at tave The Expose ned og lukke den ned.

Så har vi brug for din hjælp til at sikre
vi kan fortsætte med at bringe dig
fakta, som mainstreamen nægter at vise.

Regeringen finansierer os ikke
at udgive løgne og propaganda på deres
vegne ligesom mainstream medierne.

I stedet er vi udelukkende afhængige af din støtte.
støt os venligst i vores bestræbelser på at bringe
din ærlige, pålidelige og undersøgende journalistik
i dag. Det er sikkert, hurtigt og nemt.

Vælg venligst din foretrukne metode nedenfor for at vise din støtte.

Månedlig donation

Engangsdonation

Køb os en kaffe

Hold dig opdateret!

Hold dig opdateret med nyhedsopdateringer via e-mail

Daglig fordøjelse

Amerikanske nyhedsindlæg

Nyhedsindlæg i Storbritannien

Verdensnyheder

Alle nyhedsindlæg

Er du et menneske? 1 + 7 =

Hørbare enklaver, stemme-til-kranie og Guds stemme

"Verden er i fare": Chef for antropisk AI-sikkerhed træder tilbage og udsteder skarp advarsel

“Covid-19,” PsyOps og teknokrati: En oversigt over kapitel 8

Zions lærde ældstes protokoller: At adskille fakta fra fiktion

Rhoda Wilson

Mens det tidligere var en hobby, der kulminerede i at skrive artikler til Wikipedia (indtil tingene tog en drastisk og ubestridelig drejning i 2020) og et par bøger til privat forbrug, er jeg siden marts 2020 blevet fuldtidsforsker og forfatter som reaktion på den globale magtovertagelse, der kom til syne med introduktionen af ​​covid-19. I det meste af mit liv har jeg forsøgt at øge bevidstheden om, at en lille gruppe mennesker planlagde at overtage verden til deres egen fordel. Der var ingen måde, jeg ville læne mig tilbage stille og roligt og bare lade dem gøre det, når de først havde taget deres sidste skridt.

Se hele bio